องค์ใดกันแน่ ที่ถูกกล่าวหาว่าเป็น "พระเจ้าชู้"
พระเจ้าชู้ : วัดพระมหาธาตุ วรมหาวิหาร
เรื่องเล่าและพระราชวิจารณ์ในพระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว
พระพุทธรูปสำริดรักกระแหนะ - พระบรมราชา - พระพวย
๓ พระพุทธรูป กับเรื่องเล่าว่าเป็นพระเจ้าชู้
ทรงเล่าว่า "เมื่อวันอังคาร ที่ ๒๕ พฤษภาคม ร.ศ.๑๒๘ เวลาบ่ายได้ขับรถไปตามถนนรอบกำแพงเมือง ไปนั่งมุขพระธรรมศาลา ในวัดพระบรมธาตุ ดูแห่พระพุทธรูป ซึ่งเรียกว่าพระบรมราชา พระนั้นได้เชิญขึ้นบุษบกวางบนตะเค่ให้คนฉุดมา คนที่ฉุดนั้นไม่ใช่แต่เฉพาะชายฉกรรจ์ ทั้งคนชรา เด็ก และผู้หญิงก็ช่วยกันฉุดด้วยเพื่อเอาบุญ เดิมพระองค์นี้ฝังอยู่ในกลางทุ่ง มีผู้ไปขุดพบเข้า จึงเอาไปประดิษฐานไว้ที่วัดนอกเมือง พระองค์นี้มีชื่อเสียงว่าปฏิบัติสับประดนต่างๆ มีขึ้นล่วงเรือนเขาบ้าง ขึ้นหาลูกสาวเขาบ้าง ตามเรื่องว่าไล่กันมาถึงวัด เห็นผู้ร้ายหายเข้าไปในพระวิหารพระบรมราชา ผู้ที่ไล่วิ่งตามเข้าไปยังได้เห็นโคลนเปื้อนพระบาทอยู่ ถึงกับล่ามโซ่ไว้ ต่อมาเมื่อเร็วๆ นี้ จึงจับตัวผู้ร้ายได้ เรื่องราวก็จบลง แต่ที่แลไม่เห็นนั้น คือเหตุไฉนจึงอุสาหะมีคนเชื่อได้ ดูไม่น่าเชื่อเลยว่าพระพุทธรูปจะเที่ยวเล่นซุกซนได้เช่นนั้น ฝ่ายเจ้าผู้เป็นต้นคิด ซัดพระพุทธรูปขึ้นด้วยนั้น ก็ควรจะยอมรับว่ามันช่างรู้อัทยาไศรยของเพื่อนกันดีจริงๆ"
พระราชหัตเลขาฉบับนี้ สามารถแก้ความกังขาเรื่อง "พระเจ้าชู้" ว่าเป็นเรื่องที่แต่งขึ้นใหม่ หรือ แต่งขึ้นเมื่อใด แม้ว่าข่าวลือนี้จะถูกพิสูจน์ในสมัยนั้นแล้วว่าเป็นความที่กุแต่งขึ้น แต่ก็ปฏิเสธแง่งามแห่งความแปลกพิศดารของผู้ร้ายที่ซัดทอดพระพุทธรูปได้อย่างเป็นเรื่องเป็นราวเสียไม่ได้
ปัจจุบันพบว่า มีการกล่าวถึงเรื่องนี้ในลักษณะของความเชื่อ บ้างว่าเป็นเรื่องจริงที่พระพุทธรูปแปลงกายเป็นชายหนุ่มขึ้นหาสาวกำพร้าในยามวิกาล ครั้นหลายครั้งเข้าก็มีคนไปเฝ้าเพื่อดักจับ รุ่งยังไม่ทันสางเมื่อเจอตัวก็ใช้มีดฟัน ชายหนุ่มพระพุทธรูปแปลงนั้นใช้มือรับ ทำให้แขนขาดแล้วยังเดินต่อจนหายวับเข้าไปในวัดพระมหาธาตุ เกรงว่าจะเป็นเรื่องที่เสริมเติมแต่งขึ้นหลังจากที่เห็นความผุกร่อนตามธรรมชาติของพระพุทธรูปสำริดกระแหนะรัก ประมาณว่าอาศัยรูปลักษณ์ของพระพุทธรูปที่แตกต่างไปจากกลุ่ม อนุมานเรื่องราวเสริมขึ้นเพื่อให้ชวนคล้อยตามเสียมากกว่า หรือไม่ก็เพราะเคยได้ยินผู้เฒ่ามีแก่พูดถึง "พระเจ้าชู้ขึ้นบ้านคน" ที่เหลือก็เติมแต่ง ทั้งการระบุองค์พระพุทธรูปและการเรียงร้อยเรื่อง ซึ่งแน่นอนว่าเรื่องเดิมมีเค้าโครงเดียวกัน จะสนุกสนานก็ตอนที่เหยาะน้ำจิ้มชวนเชื่อ จึงพาให้มีความลังเลว่า
๑.) เรื่องนี้เกิดขึ้นจริงหรือไม่ : สรุปตามหลักฐานที่พบว่าเรื่องนี้ไม่ได้เป็นเรื่องที่เกิดขึ้นจริง แต่เป็นการกุเรื่องหาแพะขึ้น คือเป็นเรื่องโกหกแต่งขึ้นเพื่อหาแพะรับบาปที่ไม่สามารถอุทรณ์เป็นคำพูดใดๆ ได้ของโจรหัวใส ในปลายรัชกาลที่ ๕ (พ.ศ.๒๔๕๒)
๒.) พระพุทธรูปองค์ใดกันแน่ที่ตกอยู่ในสถานะแพะ
พระพุทธรูปทรงเครื่องน้อยสำริดกระแหนะรัก ในวิหารทับเกษตร
พระพวยในวิหารโพธิ์ลังกา
ทั้งนี้ หากอ้างอิงตามหลักฐานว่าเป็น "พระบรมราชา" ยืนตามพระราชหัตถเลขาฉบับที่อ้างถึง ปัจจุบันพระพุทธรูปองค์นี้ยังคงประดิษฐานอยู่ในวิหารโพธิ์ลังกาด้านทิศเหนือค่อนไปทางตะวันออก เป็นพระพุทธรูปปางประทานอภัยทรงเครื่องน้อย ทรงตุ้ม ทรงเทริด ศิลปะสมัยอยุธยาตอนปลาย
พระบรมราชา ภายในพิพิธภัณฑ์วิหารโพธิ์ลังกา
ยังมีอีกหลายประเด็นที่น่าสนใจเกี่ยวกับพระพุทธรูป "พระบรมราชา" องค์นี้ ทั้งนามที่พ้องกับพรปรมาภิไธยของพระบรมราชาที่ ๔ หรือสมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราช แน่นอนว่าต้องมีความเชื่อมโยงกับการเสด็จมาสู่เมืองนครศรีธรรมราชของพระองค์เมื่อปีพุทธศักราช ๒๓๑๒ รวมถึงการเชิญพระไตรปิฎกที่วัดหอไตร (วัดที่ประดิษฐานพระบรมราชาอยู่แต่เดิม) เป็นแม่นมั่น ซึ่งจะได้เรียบเรียงให้ได้ติดตามกันต่อไป
วันพระ สืบสกุลจินดา
ความคิดเห็น
แสดงความคิดเห็น